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中国非遗传承——花灯|花灯如昼，一亮两千年
中国非遗传承——花灯|花灯如昼，一亮两千年
随着新年的脚步临近，花灯是年味必不可少的内容，各地新年期间也会举办花灯会来营造新年氛围。✨今天我要给大家介绍的是一种充满中国传统文化韵味的手工艺品——花灯。让我们一起欣赏花灯的美，感受传统文化的魅力吧！什么是花灯 花灯，又叫灯彩、灯笼，是我国各地普遍流行的装饰性的传统工艺品。也是我国古老的非遗文化的重要组成部分，也是我们日常生活中常见的装饰品。 花灯艺术是灯的装饰艺术，是人们利用竹木、金...
非遗传承
国家级项目
省级非遗老村老调剧团庆新春文化惠民演出
省级非遗老村老调剧团庆新春文化惠民演出
锣鼓声声辞旧岁，梨园欢歌贺新年！为丰富节日期间广大群众的文化生活，大力弘扬传统戏曲文化、营造喜庆祥和的节日氛围，正月初七 、初八老村老调剧团在老村开启了2天4场的演出，陆续上演河北梆子《算粮》《大登殿》，河北老调《杨金花夺印》等精彩大戏，为当地村民献上一场精彩绝伦的文化盛宴。活动现场气氛热烈、精彩非凡，剧团的演员们用精湛的演技和动人的唱腔，为村民们带来了一场视听与心灵的双重盛宴，赢得了现场...
2025-02-11
非遗传承
省级项目
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九州镇（101）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九州镇（101）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示01炊庄高腔戏的公益演出活动，无疑是廊坊市文化广电和旅游局在推动省级非物质文化遗产保护和传承方面的一大亮点。这一活动的成功举办，不仅丰富了当地群众的精神文化生活，也展现了炊庄高腔戏独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴。02炊庄高腔戏作为廊坊地区的一张独特文化名片，其演出活动已经成为促进高腔戏艺术交流、推出新作、培养新人、培育观众的重要平台。这不仅体现了廊坊地...
2025-02-07
非遗传承
廊坊市
省级第二批
【廊坊非遗】蔡头音乐会
【廊坊非遗】蔡头音乐会
【历史渊源】 蔡头村古音乐会始创于嘉靖年间，由天津王口大寺、围河西桥大寺主持和尚本发、本舍所授，属庙堂音乐。蔡头村古音乐，传承至今已四百余年，特有的音乐曲谱价值无量，加之有较严格的传承方式，乐手技艺精湛，已被列入中国音乐年鉴一书。【基本内容】乐器由管子领奏，笙、笛子、云罗及打击乐器配合，由二十四个乐手组成，演奏时，乐手们围长桌而坐，持管者坐在中间。单独演奏打击乐合奏时鼓居中，钹、铙及铛子、小...
2025-01-15
非遗传承
市级项目
文安县
中国非遗传承——花灯|花灯如昼，一亮两千年
中国非遗传承——花灯|花灯如昼，一亮两千年
随着新年的脚步临近，花灯是年味必不可少的内容，各地新年期间也会举办花灯会来营造新年氛围。✨今天我要给大家介绍的是一种充满中国传统文化韵味的手工艺品——花灯。让我们一起欣赏花灯的美，感受传统文化的魅力吧！什么是花灯 花灯，又叫灯彩、灯笼，是我国各地普遍流行的装饰性的传统工艺品。也是我国古老的非遗文化的重要组成部分，也是我们日常生活中常见的装饰品。 花灯艺术是灯的装饰艺术，是人们利用竹木、金...
2025-01-13
非遗传承
国家级项目
廊坊市文化广电和旅游局 关于公示我市拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性传承人名单的公告
廊坊市文化广电和旅游局 关于公示我市拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性传承人名单的公告
廊坊市文化广电和旅游局关于公示我市拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性传承人名单的公告按照省文化和旅游厅印发的《关于开展第七批省级非物质文化遗产代表性传承人推荐申报工作的通知》要求，经各县（市、区）文广旅局遴选推荐和我局组织专家评审后，提出了我市拟推荐申报第七批省级非物质文化遗产代表性传承人名单。现将名单予以公示，公示期自公示之日始，至2025年1月1日止，共10日。公示期间，对公示对象...
2024-12-23
非遗传承
廊坊非遗
通知公告
省级第七批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（30）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（30）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧 高腔展示10月9日，当夜幕降临，炊庄被一层神秘的面纱所笼罩。而在这个宁静的夜晚，一场震撼心灵的炊庄高腔戏演出正在悄然拉开帷幕。舞台上，灯光璀璨，演员们身着华丽的传统服饰，仿佛从历史中走来。他们以精湛的演技和激昂的唱腔，将炊庄高腔戏的独特魅力展现得淋漓尽致。那高亢的旋律在夜空中回荡，仿佛穿越了时空，把人们带回到古老的岁月。观众们静静地坐在台下，沉浸在这美妙的艺术氛...
2024-11-08
非遗传承
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省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（29）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（29）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧 高腔展示10月9日在这个秋高气爽的季节，九天休闲谷迎来了一场独特的文化盛宴 —— 炊庄高腔戏演出。九天休闲谷以其优美的自然景观和舒适的休闲环境而闻名，而此次高腔戏的上演，更是将艺术与自然完美融合。舞台搭建在绿树成荫、流水潺潺的美景之中，演员们的精彩表演与周围的自然环境相得益彰。炊庄高腔戏那独特的唱腔在山谷中回荡，仿佛与大自然的声音相互呼应。观众们坐在草坪上或漫步...
2024-11-08
非遗传承
廊坊市
省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（28）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（28）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日在炊庄，唱响非遗炊庄高腔戏。好戏开场！据了解，高腔是中国戏曲四大声腔之一，炊庄高腔已有 300 多年历史，炊庄村高腔戏保存了高腔的原始唱法，讲究声韵，雅俗相兼，通俗易懂，是中国戏曲和中国舞蹈的最远源头之一，是我国古老戏剧文化的活化石。2007年，该戏种被评定为河北省非物质文化遗产保护项目。目前，炊庄高腔戏会员30余人，全部是炊庄村民。在代表性传承...
2024-11-08
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非遗传承
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省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（27）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（27）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日在炊庄，唱响非遗炊庄高腔戏。好戏开场！据了解，高腔是中国戏曲四大声腔之一，炊庄高腔已有 300 多年历史，炊庄村高腔戏保存了高腔的原始唱法，讲究声韵，雅俗相兼，通俗易懂，是中国戏曲和中国舞蹈的最远源头之一，是我国古老戏剧文化的活化石。2007年，该戏种被评定为河北省非物质文化遗产保护项目。目前，炊庄高腔戏会员30余人，全部是炊庄村民。在代表性传承...
2024-11-07
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非遗传承
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省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（26）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（26）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日在九天休闲谷唱响非遗，炊庄村高腔戏的剧目，不是以民间生活为内容的“三小”戏为主，而是以成本大套的历史题材袍带戏为主。炊庄村高腔戏的剧本结构和表演方法，保持了一些较原始的特点。高腔戏比较注重某些表演特技的运用，如火彩和血彩等等。高腔戏的唱腔，属于板腔体，板头比较齐全。此外还有一些唱腔曲牌，如娃娃调、山坡羊、水龙吟、山歌、三翻九转、弯弯调等。根据剧情...
2024-11-07
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非遗传承
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省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（25）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（25）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日九天休闲谷唱响非遗，炊庄高腔戏走进景区，现场吸引了不少观众驻足观看。炊庄高腔戏被奉为正宗，可参与宗族、喜庆、娱乐、宗教性的演出，不演“赌戏”，不参与婚礼和丧葬。此外，高腔戏比较注重某些表演特技的运用，如火彩和血彩等，能为原本枯燥的演出带来出彩的地方。高腔戏的化妆，也保持了古朴的风格，高腔的各种脸谱与现今京剧、梆子所用相比，均有自己的特色。当唱腔响...
2024-11-07
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省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（24）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（24）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月7日晚上，在炊庄高腔戏惠民演出在炊庄唱响，吸引大量村民驻足欣赏。整个演唱现场，充满着浓浓的文化气息和艺术魅力，它不仅仅是一场演出，更是一次心灵的洗礼，一次对传统文化的深情致敬。炊庄村高腔戏属于民间的一种古老的“会戏”。炊庄村高腔戏并非由当地民歌演变发展而成，是先由外地传入的一种声腔，然后与本地语音（有本地的某些腔调）相结合而形成的。炊庄村同乐善会与沙...
2024-11-07
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进九州镇（101）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九州镇（101）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示01炊庄高腔戏的公益演出活动，无疑是廊坊市文化广电和旅游局在推动省级非物质文化遗产保护和传承方面的一大亮点。这一活动的成功举办，不仅丰富了当地群众的精神文化生活，也展现了炊庄高腔戏独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴。02炊庄高腔戏作为廊坊地区的一张独特文化名片，其演出活动已经成为促进高腔戏艺术交流、推出新作、培养新人、培育观众的重要平台。这不仅体现了廊坊地...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（30）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（30）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧 高腔展示10月9日，当夜幕降临，炊庄被一层神秘的面纱所笼罩。而在这个宁静的夜晚，一场震撼心灵的炊庄高腔戏演出正在悄然拉开帷幕。舞台上，灯光璀璨，演员们身着华丽的传统服饰，仿佛从历史中走来。他们以精湛的演技和激昂的唱腔，将炊庄高腔戏的独特魅力展现得淋漓尽致。那高亢的旋律在夜空中回荡，仿佛穿越了时空，把人们带回到古老的岁月。观众们静静地坐在台下，沉浸在这美妙的艺术氛...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（29）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（29）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧 高腔展示10月9日在这个秋高气爽的季节，九天休闲谷迎来了一场独特的文化盛宴 —— 炊庄高腔戏演出。九天休闲谷以其优美的自然景观和舒适的休闲环境而闻名，而此次高腔戏的上演，更是将艺术与自然完美融合。舞台搭建在绿树成荫、流水潺潺的美景之中，演员们的精彩表演与周围的自然环境相得益彰。炊庄高腔戏那独特的唱腔在山谷中回荡，仿佛与大自然的声音相互呼应。观众们坐在草坪上或漫步...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（28）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（28）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日在炊庄，唱响非遗炊庄高腔戏。好戏开场！据了解，高腔是中国戏曲四大声腔之一，炊庄高腔已有 300 多年历史，炊庄村高腔戏保存了高腔的原始唱法，讲究声韵，雅俗相兼，通俗易懂，是中国戏曲和中国舞蹈的最远源头之一，是我国古老戏剧文化的活化石。2007年，该戏种被评定为河北省非物质文化遗产保护项目。目前，炊庄高腔戏会员30余人，全部是炊庄村民。在代表性传承...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（27）
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非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日在炊庄，唱响非遗炊庄高腔戏。好戏开场！据了解，高腔是中国戏曲四大声腔之一，炊庄高腔已有 300 多年历史，炊庄村高腔戏保存了高腔的原始唱法，讲究声韵，雅俗相兼，通俗易懂，是中国戏曲和中国舞蹈的最远源头之一，是我国古老戏剧文化的活化石。2007年，该戏种被评定为河北省非物质文化遗产保护项目。目前，炊庄高腔戏会员30余人，全部是炊庄村民。在代表性传承...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（26）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（26）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日在九天休闲谷唱响非遗，炊庄村高腔戏的剧目，不是以民间生活为内容的“三小”戏为主，而是以成本大套的历史题材袍带戏为主。炊庄村高腔戏的剧本结构和表演方法，保持了一些较原始的特点。高腔戏比较注重某些表演特技的运用，如火彩和血彩等等。高腔戏的唱腔，属于板腔体，板头比较齐全。此外还有一些唱腔曲牌，如娃娃调、山坡羊、水龙吟、山歌、三翻九转、弯弯调等。根据剧情...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（25）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进九天休闲谷（25）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月8日九天休闲谷唱响非遗，炊庄高腔戏走进景区，现场吸引了不少观众驻足观看。炊庄高腔戏被奉为正宗，可参与宗族、喜庆、娱乐、宗教性的演出，不演“赌戏”，不参与婚礼和丧葬。此外，高腔戏比较注重某些表演特技的运用，如火彩和血彩等，能为原本枯燥的演出带来出彩的地方。高腔戏的化妆，也保持了古朴的风格，高腔的各种脸谱与现今京剧、梆子所用相比，均有自己的特色。当唱腔响...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（24）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（24）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月7日晚上，在炊庄高腔戏惠民演出在炊庄唱响，吸引大量村民驻足欣赏。整个演唱现场，充满着浓浓的文化气息和艺术魅力，它不仅仅是一场演出，更是一次心灵的洗礼，一次对传统文化的深情致敬。炊庄村高腔戏属于民间的一种古老的“会戏”。炊庄村高腔戏并非由当地民歌演变发展而成，是先由外地传入的一种声腔，然后与本地语音（有本地的某些腔调）相结合而形成的。炊庄村同乐善会与沙...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进齐家营（23）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进齐家营（23）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月7日下午齐家营在炊庄高腔惠民演出，演员们身着华丽传统服饰，以精湛的技艺展现着炊庄高腔戏的独特韵味。激昂的鼓点、悠扬的唱腔与灵动的舞蹈动作完美融合，诉说着古老的故事，赢得了观众们阵阵热烈的掌声和欢呼声。三百余年来，炊庄高腔戏形成了现在声调高锐，人声帮和，不备管弦、以锣鼓伴奏，表演起来一唱众和，既古朴热闹又委婉抒情的艺术风格，是中华戏曲的源头之一，也是我...
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唱响非遗-炊庄高腔戏走进齐家营（22）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进齐家营（22）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月7日，上午在齐家营炊庄高腔戏惠民演出，来来往往的游客会驻足观看，甚至还能听到也有人呼朋唤友：“看戏咯”！据介绍，炊庄高腔戏已有三百多年的历史，传承至今，几经沉浮，繁盛过、沉寂过，如今复兴，以一村之力，载数代人才艺，成为北方唯一能够唱整台大戏的昆弋腔。听高腔戏，是炊庄人的文化传统。高腔是中国戏曲四大声腔之一，分为青阳腔和弋阳腔，据说只有弋阳腔北上。源于...
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廊坊市
省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（21）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进炊庄（21）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月6日炊庄活动现场热闹非凡，观众们怀着崇敬与期待，共同见证这场文化瑰宝的精彩演绎。演员们身着华丽传统服饰，以精湛的技艺展现着炊庄高腔戏的独特韵味。激昂的鼓点、悠扬的唱腔与灵动的舞蹈动作完美融合，诉说着古老的故事，赢得了观众们阵阵热烈的掌声和欢呼声。炊庄村高腔戏保存了高腔的原始唱法，是中国戏曲和中国舞蹈的最远源头之一，是我国古老戏剧文化的活化石。它具有丰...
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省级第二批
唱响非遗-炊庄高腔戏走进齐家营（20）
唱响非遗-炊庄高腔戏走进齐家营（20）
非遗高腔工艺演出拯救濒危戏剧高腔展示10月6日，在齐家营上演了一场炊庄非遗高腔戏。精彩十分。有着 “九腔十八调，一个角色一个调，一个演员一个调” 的特点，这意味着不同的角色和演员在演唱时都有其独特的唱腔风格，具有很强的个性化色彩。而且其腔调与北方的叫卖、吆喝相近，字间和下句结尾处大量使用 “哎”“咳” 等虚字，这种独特的唱法能让听众仿佛置身于那个遥远的年代，具有浓郁的地域特色和历史感。炊庄高...
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非遗传承
廊坊市
省级第二批
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乔氏鸟笼
乔氏鸟笼
养鸟之俗，古已有之，借鸟遣兴怡情，健身养性延续至今，经久不衰。为此，围绕养鸟的一些产业也应运而生，诸如鸟笼、鸟食、鸟药、鸟食罐、鸟罩子、鸟卧子等等，不一而足。不仅种类繁多，而且随着人们养鸟品位的提高，这些鸟具的制作水平也越来越高。其中，以鸟笼制作最为讲究，其式样之多、用材之良、工艺之精、价值之高，胜过其他。不仅有完善的实用价值，而且具有极高的艺术欣赏价值，彰显了我国高超的民族手工艺水平，受到...
三河市
传统技艺
薄氏竹刻艺术
薄氏竹刻艺术
薄氏竹刻艺术形成于中国北方，但其艺术价值极高。其主要得到北方木雕、竹雕、牙雕艺术及南方竹刻艺术的真传，受到国内外书画、雕塑艺术的直接影响，吸收了诗词、文学、音乐、舞蹈、相声、评书、摄影等艺术形式的营养成分，再加上悟化自然，而形成的独特的北方竹刻形式，风格自成一派。薄氏竹刻艺术是在传承、发展中形成的一种具有独特风格的竹刻艺术，具有构图严谨，书画韵味浓厚，以刀代笔等艺术特色。其中的留青作品，完全...
三河市
传统技艺
三河大鼓
三河大鼓
三河大鼓以其鼓形古朴大方，声音浑厚洪亮，套路花样繁多，鼓队声势浩大等独特风格而独树一帜，闻名于一方。半壁店同善太平大鼓会的特点与其它大鼓会比起来除气势恢宏，队伍严整，场面热烈，表演火爆，催人奋进以外，还有它的独到之处，即其道具表演程式和击鼓节奏等都来源于清朝宫廷，带有皇家仪仗特色，庄重不失典雅，严肃而又活泼，给人以耳目一新的感觉。
省级第三批
三河市
传统音乐
燕山大板
燕山大板
燕山大板为河北省非物质文化遗产。“燕山大板”是河北三河特有的一种曲种。1975年由刘燕，王德华，胡嘉良在借鉴清代就流传于民间的莲花落、霸王鞭曲调的基础上经过不断的探索与创作，吸收了燕山一带的民间小调，如硪歌、小悲调、八板腔以及影调、评剧、北方二人转的特点与精华，创作出了具有强烈地方特色的近二十种曲牌和多样板式的一种新曲种。 燕山大板属快板类曲种，与传统快板书所用竹板...
省级第二批
三河市
曲艺
十美图
十美图
三河市新集镇行仁庄村有一道民间花会名叫十美图。这是根据封建帝王隋炀帝荒淫无道腐化骄奢的生活创作加工而成的一道深受人民喜爱的花会，歌颂了真、善、美，批判假、恶、丑，可以说这是一道从形式到内容都非常健康美好，善恶分明的民间花会。经考证查实十美图是我省乃至全国唯一以十美图为名称，讽刺隋炀帝为内容，流传久远的民间花会。十美图产生年代应为明末清初，根据是：一、十美图服饰是清以前明代的服饰...
省级第四批
三河市
传统舞蹈
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传统糖画技艺
传统糖画技艺
糖画，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。据考，它起源于明代的“糖丞相”，褚人获《坚瓠补集》载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故时戏称为“糖丞相”。后来，糖画传承艺人又将皮影、民间剪纸等姊妹艺术的造型手法融于一体，不用印铸模具，而改为直接操小铜勺，舀糖液绘出皮影图案，逐渐演变发展...
市级第八批
大厂县
传统美术
传统手影戏
传统手影戏
传统手影戏在表演时，在幕布后面用手的组合表演各种人物、动物的造型，用现代灯光的反打技术，把各种造型投射到屏幕上形成手影，通过手影看到可爱逗人的逼真形象。用十指灵动，演艺天上飞、地上跑、水里游的动物，惟妙惟肖，令人惊叹。手影表演不要复杂设备，只要一烛或一灯，甚至一轮明月，就可以展开巧思，通过手势的变化，创造出种种动物的形象，像不像，三分样。
市级第八批
大厂县
传统体育、杂技与竞技
京东芝麻酱烧饼制作技艺
京东芝麻酱烧饼制作技艺
京东芝麻酱烧饼始终保留独家手工艺制作方法，坚持用传统手工制作方式完成全部制作流程。面粉全都选用优质面粉，芝麻选自颗粒饱满有光泽的上品芝麻，坚持使用高品质的非转基因大豆油。面粉经过手工和面，上酱，分坯切剂，揉剂，变得筋道无比，之后更经过着麻等主要工艺环节。呈现出的芝麻酱烧饼外酥里嫩，口感松软，让人食欲大增。得到了消费者广泛喜爱与好评，已于2017年申请专利。
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传统技艺
大厂县
玉雕技艺
玉雕技艺
玉雕技艺（片子活）兴于清乾隆时期，更盛于当代，属中国北方玉雕流派。长时期受到北方民族民间文化的滋润，吸收了地方民间木刻、石雕、泥塑、刺绣、剪纸、影人、彩绘艺术等方面的精髓，融合渗透，以立体圆雕、浮雕为主，辅以线刻、镂、透雕等技法，逐渐形成了具有浓厚地方特点的艺术风格。其造型简练古朴，打磨光滑，气韵生动传神，素有古红山文化、燕赵文化遗风。
市级第七批
大厂县
传统技艺
羊蹄酱制技艺
羊蹄酱制技艺
羊蹄经过选取、清洗、去毛、去蹄甲、浸泡、二次清洗、二次去毛、断骨、三次清洗、调制酱料、入锅、焖制、出锅、刷油、晾制、成品包装16个主要工艺环节 制成，菜品酥软，有一定的韧性，色香味俱全。此菜品得到了社会各界人士的赞美和好评，已于2010年荣获北京市名菜名点。
市级第七批
大厂县
传统技艺
錾刻技艺
錾刻技艺
錾刻利用金、银、铜等金属材料的延展性兴起来的汉族传统手工技艺，作为汉族传统手工艺百花园中的一枝奇葩，它是随玉石器、骨角器等加工技术演化而来。从出土的商周青铜器、金银器上的一些錾刻文、镶嵌和金银错等文物标本可知，这种技术至今已有数千年的发展历史。錾刻工艺的操作，是在设计好器形和图案后，按照一定的工艺流程，以特制的工具和特定的技法，在金属板上加工出千变万化的浮雕状图案。錾刻工艺的核心是“錾活”。...
市级第七批
大厂县
传统技艺
蒙镶工艺
蒙镶工艺
蒙镶工艺根据图案的设计要求，利用錾刀、錾板将金属材料打制成浮雕、圆雕、透雕成品，同时通过焊接的工艺将零部件组成一个整体，并加以镶嵌，镶嵌的宝石主要有绿松石、玛瑙、珊瑚和孔雀石等，而镶嵌的工艺主要以包镶为主。这样镶嵌的宝石不易损坏和失落，非常适合日常生活使用。蒙镶的制作工艺非常精细。先用锤子等工具加工成形状多样的器物，再用数十个錾子錾出多种凹凸不平的花纹，然后镶嵌上多种珠宝玉石，高贵典雅，光彩...
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大厂县
传统技艺
珐琅制作技艺（铸胎掐丝珐琅）
珐琅制作技艺（铸胎掐丝珐琅）
铸胎掐丝珐琅又被称为厚胎掐丝珐琅是省级非物质文化遗产保护项目，保护单位是天工巧匠工艺品有限公司。该技艺具有悠久的历史，曾在明清两朝的珐琅制作中占有重要的位置。铸胎掐丝珐琅制作技艺，是隶属于“景泰蓝”系列的以铜质铸胎为体，集铸造、传统掐丝珐琅和画珐琅于一体的经过铸胎、掐丝、点蓝烧蓝、磨平、鎏金等工序，最终形成一件器型高雅、纹饰精美、色泽诱人的高档艺术陈饰品的传统手工技艺。铸胎掐丝珐琅是具备了我...
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大厂县
传统技艺
景泰蓝制作技艺（老天利）
景泰蓝制作技艺（老天利）
老天利景泰蓝制作技艺是省级非物质文化遗产保护项目，保护单位是老天利景泰蓝河北有限公司。该公司拥有各道工序技术人员百余名，并由5名国家级和省市一级大师担纲设计。集景泰蓝产品研发、生产、展示、销售为一体，建立有自己的终端销售渠道，是自产自销型的独立企业，经过近现代的研究传承取得了可喜的成绩。如“君正鉴”在2011年“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖金奖；“那一片白桦林”在2011年第五届北京...
省级第六批
大厂县
传统技艺
金漆镶嵌髹饰技艺
金漆镶嵌髹饰技艺
金漆镶嵌髹饰技艺是省级非物质文化遗产保护项目，保护单位是呈祥金漆镶嵌有限公司。前身是老牌国营企业大厂回族自治县木器厂，不仅延续了宫廷漆器的生产技术，还不断创新改进，使产品更加新颖。在继承古典家具榫卯结构、精细雕刻的艺术基础上，秉承“传承、务真、创新、精品”的经营理念，遵循“古为今用、服务当代”的制作方针，将古典与现代完美结合，设计出独具一格的具有古朴典雅，怀古融今的新古典主义家具，具有“雕漆...
省级第六批
大厂县
传统技艺
珐琅釉料烧造技艺
珐琅釉料烧造技艺
釉料烧造技艺是省级非物质文化遗产保护项目，保护单位是廊坊京锐釉料有限公司。基础产品是“燕山”牌景泰蓝釉料，占有全国景泰蓝釉料70%的市场份额。是全国唯一一家集景泰蓝原料生产、工艺研发和成品制作为一体的综合生产企业，始终保持着对行业发展潮流的引领，传承和发展着景泰蓝这一国家级非物质文化遗产国宝精粹。2004年，该公司启动中国景泰蓝皇家文化体验中心以传播、弘扬、保护国家级非物质文化遗产事业为核心...
省级第六批
大厂县
传统技艺
花丝镶嵌制作技艺
花丝镶嵌制作技艺
大厂回族自治县隶属河北省廊坊市，得天独厚的区位优势，造就了大厂花丝镶嵌工艺的诞生、传承和发展。 大厂花丝镶嵌制作技艺可上溯到汉代，从赵家沟古墓群出土的装饰盒等文物中，花丝镶嵌工艺已初露端倪。明代波斯人随永乐皇帝北迁，定居大厂，带来了传统的波斯图案和手工技艺，与当地的花丝镶嵌技术相结合，将花丝镶嵌制作技艺提高到一个全新水平。明清两代大厂花丝镶嵌被指定为专供品。现代最具...
国家级第二批
大厂县
传统技艺
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香河县文化广电和旅游局关于第五批县级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单的公告
香河县文化广电和旅游局关于第五批县级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单的公告
为进一步加强我县非物质文化遗产传承人队伍建设，推动非物质文化遗产保护传承工作，鼓励和支持非物质文化遗产项目代表性传承人开展传习活动，我局组织开展了第五批县级非物质文化遗产项目代表性传承人申报认定工作。参照《河北省省级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理办法》的相关要求和标准，经县专家评审委员会评审，提出了第五批县级非遗项目代表性传承人拟推荐名单，面向社会公示征求意见后，最终认定了香河县第...
非遗传承
香河县
香河县文旅游局（非遗项目在香河县4A级景区金钥匙景区展示展演<焦康庄狮子会和安头屯中幡>）
香河县文旅游局（非遗项目在香河县4A级景区金钥匙景区展示展演<焦康庄狮子会和安头屯中幡>）
香河县
保护传承非遗 赓续历史文脉 谱写时代华章 共度2024年“文化和自然遗产日”
保护传承非遗 赓续历史文脉 谱写时代华章 共度2024年“文化和自然遗产日”
这个周四下午五点，您可以和家人一起来新城广场，听京东大鼓、数来宝、竹板书和西南街音乐会，看中幡、五行通臂拳、大河各庄竹马、焦康庄狮子会，学香河肉饼制作并品尝。本周四（6月6日），欢迎您来新城广场，一同享受国家级、省级、市级、县级非遗项目传承人的精彩表演！时间：2024年6月6日下午5：00-8：00地点：香河县新城广场节目类别节目名称演员西南街音乐会打枣王新颖等竹板书运河人家张鑫铭五行通臂拳...
香河县
赵氏武术按摩治疗技艺
赵氏武术按摩治疗技艺
赵氏武术按摩治疗技艺2022年12月被评为市级项目。随着经济的发展和社会的进步，职业病等疾病的发病率近年来有逐年上升趋势，推拿按摩学科的治疗效果也日新月异已得到广大患者及越来越多的医务人员所承认。香河通臂拳第三代传人赵建国老师采用武术按摩治疗手法治疗各种慢性疾病效果较好，得到社会各界的认可，为了进一步发扬和提高武术按摩推拿的作用效果，就必须研究武术按摩推拿手法的治疗机理，提高现代人的生活质量。
市级第八批
香河县
传统医药
玉雕
玉雕
玉雕2016年3月被评为市级项目。玉雕继承了数千年来的传统玉雕工艺，是北派玉雕工艺的代表之一，其突出特点是因材施技，如在创作中出现了玉料杂质、绺裂等问题，就会根据题材和玉料瑕疵进行设计调整和工艺处理，既避免了玉料缺憾，又不失创作题材的艺术性。其作品有古玉之风，难能可贵。玉雕集传统玉雕的技艺、造型、雕刻、寓意等综合艺术价值于一身，体现了典雅、凝重的民族风格，是对中国传统玉雕文化的传承与发扬，是...
市级第五批
香河县
传统美术
香河肉饼
香河肉饼
香河肉饼制作技艺2016年3月被评为市级项目。香河肉饼起源于一千多年前的中国北方游牧民族。到清代末年，有一家哈姓回民开的哈家肉饼店兴起，使香河肉饼制作达到了最高境地。香河肉饼颜色焦黄、外酥里嫩、油而不腻、香醇可口。生饼擀完以后又薄又软又大，直径在一尺半开外，擀面杖把饼耍得团团转，面皮上也不出一点褶。在铛里烙出均匀一色焦黄嘎渣儿。火候一到，饼就鼓成球样，面皮薄如纸。起鼓后，用长毛刷在饼的两面刷...
市级第五批
香河县
传统技艺
西路评剧
西路评剧
西路评剧2009年2月被评为市级项目。入清以来，香河不仅有河北梆子、京剧、评剧、皮影戏、傀儡戏上演，而且是西路评剧的发源地之一。西路评剧的前身是京东地区的民间秧歌，在发展过程中受莲花落及河北梆子的影响，逐渐演变成对口彩唱小戏，唱腔高亢激昂，曲调富于旋律性。西路评剧，生、旦、净、末、丑行当齐全，唱腔高亢、粗犷，表演既生活又夸张，与唐山一带的东路评剧有着鲜明的区别。
香河县
曲艺
文武高跷会
文武高跷会
高跷会又名登云会，始于春秋战国时代。《列子》中已有扭高跷的记载。高跷有文跷，武跷之分。文跷重边扭边唱，武跷则重在功夫表演。文跷以香河县钳屯村为最早兴办者，约在乾隆年间。是"水漫金山寺"扮相。演员十四人:许仙、法海、青蛇、白蛇、老座子、卖豆的、渔翁、樵夫、药公、药婆、打鼓二名、打锣二名(锣鼓手是演员)。东口头复兴老会，约建于清嘉庆年问，程官屯高跷会建立于1895年。武跷以梁家务高跷会建得最早，...
市级第一批
香河县
传统体育、杂技与竞技
王家摆大头会
王家摆大头会
王家摆大头会2011年3月被评为市级项目。大头会源于五十年代初的小祁庄公意老会。会中角色有生、旦、净、丑等，演员十五人，锣、鼓、铙乐器伴奏共十人。内容由冯梦龙小说中"大头和尚度柳翠"演义而成，表演时闺门秀女娇羞，浮浪子弟的挑逗，老虔婆的骚情，大头和尚戏谑规劝，各尽其妙。1950年至1956年，是公意老会兴盛时期，1982年重新振兴至今。大头会表演动作诙谐有趣，具有浓郁的喜剧色彩，风格古朴，节...
市级第二批
香河县
传统舞蹈
王二奶奶的传说
王二奶奶的传说
王二奶奶的传说2022年12月被评为市级项目。王二奶奶到底是哪朝哪代人，谁也说不清楚了，反正是通、三、武、宝、蓟、香、宁，外加漷县一座城，一提起这位老奶奶，没有不知道的。香河城东南有个乔各庄，是二奶奶娘家。二奶奶姓乔，做姑娘时节心灵手巧，人甭提有多贤惠了。三庄五里、十里八村，都出了名了，该着雀林院村王二哥有福气，这一天，笛儿喇叭一响，就把这位乔姑娘娶进了门。花轿一进门，合庄老少都来争着看新媳...
市级第八批
香河县
民间文学
田各庄臭豆腐制作技艺
田各庄臭豆腐制作技艺
田各庄臭豆腐制作技艺2020年12月被评为市级项目。香河地处京津之间，古老大运河穿境而过，姜宝臣臭豆腐发源于这里的一个美丽的乡村田各庄。臭豆腐起源于清康熙年间距今已有300多年历史，由安徽赶考秀才王致和所创，后期又经多次改进，逐渐摸索出一套臭豆腐的生产工艺，生产规模不断扩大，质量好口感佳，名声大噪。清朝末叶传入宫廷，传说慈禧太后在秋末冬初也喜欢吃它，还将其列为御膳小菜，但是嫌名称不雅，按其青...
市级第七批
香河县
传统技艺
阮氏红木烫蜡制作技艺
阮氏红木烫蜡制作技艺
阮氏红木烫蜡制作技艺2020年12月被评为市级项目.阮家红木家具位于中国北方的家具之都—香河。阮家红木家具凭借十余年的缅甸花梨木材的运营和考究，采用优质的老树开采出其本身优良的品质，在红木家具中独树异帜，并具不断的发展壮大，家具质量力求完美，庄重典雅，精美绝伦。赢得顾客的口碑，称其为“阮家红”。2018年，阮家红木经过人民大会堂审查成功中选，2018年8月27日阮家红木家具，正式进入人民大会...
市级第七批
香河县
传统技艺
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烙画
烙画
烙画也叫烫画，是用火烧热烙铁在竹木等物体上熨烫出烙痕作画。因使用的材料不同，有木板烙画、布烙画，纸烙画和葫芦烙画等。关于烙画最早的史书记载，见诸于清朝末年，李放编著的《中国艺术家征略》一书，书中记载：“张崇，唐代名画工。擅长烙画，人称巧人张崇”。清光绪三年（1877年）由擅长绘画的河南南阳赵星三初试而成。清朝末年，烙画传入廊坊（安次）京津地区。历史演变，形成廊坊烙画艺术风格。1969年艾秀琪...
省级第五批
广阳区
传统音乐
金漆彩绘髹饰技艺
金漆彩绘髹饰技艺
刘秀娟1985年进入北京工艺品公司南汉分工厂学习传统金漆彩画工艺，师从陈宝贞、候学安老师，这两位老师原是北京金漆厂退休后反聘到本厂教徒的，他们是二十年代初在北京琉璃厂里制作传统宫廷工艺的师博。刘秀娟1995年成立工作室，已授徒十余人。金漆彩画是在漆器表面用金粉或真金描绘花纹的装饰方法。以黑、黄、红等各色漆胎为画面，以各种颜色的漆以及金银粉为原料，用特制的画笔为工具，精心描绘。与真正的作画相比...
省级第七批
广阳区
传统技艺
中医正骨疗法（李桑园氏正骨）
中医正骨疗法（李桑园氏正骨）
李桑园李氏正骨疗法朔源于清朝雍正宫廷秘方，具有近300年历史，其正骨疗法系列药剂具有30余味中药配方，组方经典，具有舒筋活血、温经散寒、祛风除湿、接骨续筋、补肾添精等强大功效，用于治疗骨折、跌打损伤、筋骨疼痛、腰椎间盘突出、腱鞘炎、风湿性关节炎、颈椎病等症状。尤其在骨折上的治疗上，可以修复骨折断面，让骨骼快速的生长，让患者的骨折患处康复如初。李桑园李氏正骨疗法立足传统中医基础理论，牢牢把握骨...
省级第七批
广阳区
传统医药
中医正骨疗法（李氏正骨）
中医正骨疗法（李氏正骨）
廊坊地处京津腹地，有着深厚的文化积累。李氏正骨就是植根于这方热土上的一枝治疗骨伤骨病的奇葩，两百余年来不断地发展与壮大，倍受骨伤骨病患者的欢迎，业界推崇。经过几代人的实践与探索，继承与提高，李氏正骨形成了完整的理论体系，正骨手法与用药特色，其接骨疗伤之术，以疗效神奇显著、特色突出显明、内涵深刻丰富名闻四方。形成了“四个一”的骨伤科医疗特色，即有一套“拔、伸、顺、捋、摸、提、按、推、拿、揉、端...
省级第六批
广阳区
传统医药
雕填漆器髹饰技艺
雕填漆器髹饰技艺
雕填戗金髹饰技艺是中国古老漆艺的重要门类，已经有几千年左右的历史，曾为皇家所专有。清末到1937年之前，在这几十年间北京陆续开业了十余家金漆镶嵌作坊。到1956年，北京16家私人作坊采取公私合营方式联合建厂，命名为“公私合营北京金漆镶嵌厂”，后改名为北京金漆镶嵌厂。1976年北京金漆镶嵌厂到廊坊市广阳区九州镇的南汉村创建了南汉磨玉厂，1983年改为南汉特种工艺品厂，上世纪九十年初期，该厂倒闭...
省级第六批
广阳区
传统技艺
脱胎漆器髹饰技艺
脱胎漆器髹饰技艺
历史上北京曾是重要的漆器产区，脱胎漆器被誉为“燕京八绝”之一，曾为皇家所专有。元代的“油漆局”，明代的“果园厂”、清代“造办处”的“漆作”都是专门制作漆器的皇家作坊。清末到1937年之前，在这几十年间北京陆续开业了十余家金漆镶嵌作坊。到1956年，北京16家私人作坊采取公私合营方式联合建厂，命名为“公私合营北京金漆镶嵌厂”，后改名为北京金漆镶嵌厂。1976年北京金漆镶嵌厂到廊坊市广阳区九州镇...
省级第六批
广阳区
传统技艺
冀中笙管乐（艾各庄村音乐会）
冀中笙管乐（艾各庄村音乐会）
廊坊市广阳区万庄镇艾各庄村音乐会，属于道家音乐，俗称“老道经”，亦称“道班”，在本地实为鲜见，十分独特。艾各庄音乐会成立于明朝宣德年间，由北京大兴长子营村良善坡庙传来。良坡善庙是一座大庙，共四重大殿，第一重三间，供奉的关帝；第二重三间，供奉的是玉皇大帝；第三重五间，供奉的是王母娘娘；第四重三间，供奉的是弥勒佛。艾各庄村音乐会演奏的乐曲采用“工、尺”谱记法，既有北方音乐的古朴粗犷，又兼南方音乐...
省级第六批
广阳区
传统音乐
高跷会（南王力登云老会）
高跷会（南王力登云老会）
廊坊市广阳区南王力登云老会，俗称“高跷会”，在集体演出时配以小车会、秧歌会、龙灯等活动，以高跷会为主要活动方式，配有会旗。早在清朝年间，京南高跷会在本村盛行，那时候没有具体的组织，只是几个年轻人会耍，耍一些绝活，老百姓叫“疯高跷”，后来来了一位寻访的老人到此处，根据“疯高跷”的特点加以正规化，因表演者踩着高跷能在一两米的台子上上下自由，类似登云，所以形成今天的登云老会，也就是“高跷会”。当时...
省级第五批
广阳区
传统体育、杂技与竞技
东尖塔音乐会
东尖塔音乐会
廊坊市广阳区东尖塔村音乐会，属于佛教音乐，俗称：“和尚经”，于清朝中叶，由北京通州熬硝营和尚庙慧林法师所授。乐曲采用“工、尺”谱记法，乐手共十七人，演奏的曲目有三十余首。曲目分为大曲和小曲两种。大曲有：“讨军令”、“玉芙蓉”、“普庵咒”、“三宝赞”、“小花园”、“金字红”、“柳黄烟”、“翠竹帘”、“望江南”、“大祭仓”、“灯赞”、“跳神”、“石槽采土歌”。小曲有：“西湖同”、“对太平”、“千...
省级第二批
广阳区
传统音乐
冀中笙管乐（南汉村音乐会）
冀中笙管乐（南汉村音乐会）
廊坊市广阳区九州镇南汉村音乐会，属于正宗南乐，俗称：“和尚经”，三十年代，由北京广积寺高龙喜师父亲授19名学生，文革时期红卫兵造反派毁损很多有价值的物品，对音乐会的打击很大， 1985年由村民共同投资重新组建音乐会。30年代高龙喜法师授学生七人，去世五人，现今第一代传人缑殿舫教授十二名学生，口耳相传，至今保留的曲目有《南北江风》、《百鸟朝凤》、《翠黄花》、《十报恩》、《一串珠》、《归一佛》、...
省级第三批
广阳区
传统音乐
太极拳（李派太级拳法）
太极拳（李派太级拳法）
相士屯为廊坊市北旺乡的一个小村庄，明朝永乐年间有人移居在此，村中多有相士，游走四方，远近闻名，遂名为相士屯。相士屯民风淳朴、任侠义勇，李派太极的第三代传人张万生和第四代传人张少堂就出生在这片热土上。李派太极将中国古老的哲学与拳法相结合，以练拳为修身之法门，分为天盘拳、地盘拳、人盘拳三大体系。三盘的机理，是“天生四象”、“地化四方”、“人应四季”，三“四”一理，即三才合一。行拳各有侧重，贵在锲...
省级第五批
广阳区
传统体育、杂技与竞技
炊庄村高腔戏
炊庄村高腔戏
廊坊地处京畿，有着深厚的文化积累。特殊的区位，使各剧种、各流派相互交融，争相植根在这方热土。尤以明清时期为盛，早在元朝，大都(今北京)的元曲就传入本地。唐明皇时期，河北的高腔戏便在茶庄演唱，并与南北梨园的人共同创造了九腔十八调，共十三大折，各种角色一角一个调，一字一板，板起板落，一字带一音，到清朝康熙年间，炊庄成立了高腔子弟会，又称为“同乐善会”。炊庄村高腔戏的唱腔以流水板为基本板式，有梆儿...
省级第二批
广阳区
传统戏剧
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中医传统制剂方法（广顺堂膏药）
中医传统制剂方法（广顺堂膏药）
安次区中医传统制剂•广顺堂膏药专业治疗疮疡骨病，两百年来不断传承发展，广受疡疱、骨病患者的欢迎和业界推崇。经过几代人的实践与探索、传承与提高，在祖传秘方的基础上加以中药融合和工艺创新，形成了能够治疗疮疡、上百种疔毒恶疮的膏药。广顺堂膏药有愈合神经软膏、去淤生肌膏、疮疡愈合膏等品种。其制剂原料有：麝香、血竭、血余炭、无名异、自然铜、生马钱子、铅丹、香油等。传承人马兆君，自幼在马光月的教导和熏陶...
市级第五批
安次区
传统医药
中国式摔跤
中国式摔跤
历史渊源中国式摔跤是中国最古老的体育项目之一，古代称为角力、角抵、争跤等。早在五千多年前的黄帝时代就有了古代摔跤活动。据《礼记·月令》记载，周代把摔跤、射箭和驾车三者列为军事训练项目。到了汉代，摔跤还作为表演项目演出。晋代，多在元宵节举行摔跤比赛。唐代多在春秋两季举行比赛，也作为宫廷娱乐的项目。五代时期，摔跤技术强调轻便敏捷，出现了中国第一部讲摔跤的书—调露子的《角力记》。宋代民间有摔跤组织...
市级第六批
安次区
传统体育、杂技与竞技
丈方河登云会
丈方河登云会
历史渊源安次区丈方河村登云会，起源于一九四六年，由本村刘占礼、张万发、赵连元三人组建。请本县西南庄村的沙师傅任教丈方河。登云会由16个演员，加乐队及护场人员共几十人组成。丈方河登云会经过历代传承，至今以传至第六代。2016年丈方河村登云会被列为市级非物质文化遗产保护项目。表演形式丈方河登云会在表演形式上不断创新，吸取地方戏曲与民间戏剧之精华，逐步形成特有的欢快、泼辣、粗犷的表演风格。丈方河登...
市级第五批
安次区
传统舞蹈
熊营高粱穗编织技艺
熊营高粱穗编织技艺
历史渊源吕端;（935年－1000年5月9日），字易直，幽州安次（现廊坊安次区）人。北宋初年宰相、诗人。 开宝八年（975年）七月，朝廷授吕端为太常少卿，担任副使出使契丹，他看到契丹人在夏季生活的服饰中，把高梁秸秆用碌碡把它碾扁，再刮去瓤，制成篾条，编成遮阳的凉帽，高粱穗制成清洁用品，故带回一些高粱种子进行种植。回来后吕端在民间找来能工巧匠，用高粱杆制成宫殿式样，暗中交付有关部门，命造...
市级第六批
安次区
传统技艺
小北市中幡
小北市中幡
小北市中幡起源于清朝末年，由天津市引入小北市村，至今已有百余年的历史，传承至第五代。小北市中幡使用的是二丈五尺高的沙杆，配上大小不等的三个幡伞（大的2米）。小北市中幡技艺高超，表演时中幡上舞动，犹如纺车，几十斤重的中幡在表演者身体的各个部位上下翻飞，但却能始终不离身。会中最拿手的项目为“七步登天”，就是中幡最先放在肚脐上，运用内功，把沙杆逐级往上推至肚脐、胸、锁骨、下颌、鼻梁、前额、最后到头...
市级第六批
安次区
传统体育、杂技与竞技
西域斋糕点制作技艺
西域斋糕点制作技艺
历史渊源西域斋的起源要追溯于上世纪的1637年，距今已写下三百六十余个春秋。在历史的长河中走过了一条坎坷之路。明崇祯十三年（1640年），来自南京的回民小贩刘大顺，带着全家在当时市井繁华的通州镇落脚谋生他先是在通州城内走街串巷挑担叫卖，专门制做经营糖火烧。清末，在刘大顺的第六代孙，刘九爸的苦心经营下，大顺斋进入鼎盛期。1900年，八国联军入侵北京。大顺斋日渐萧条。民国元年，通州驻军姜桂题部哗...
市级第六批
安次区
传统技艺
西安庄高跷会
西安庄高跷会
历史渊源安次区西安庄高跷会，始建于清朝末年，距今已有百余年历史。据说是由一个叫笑刘的民间艺人所传。笑刘原是一个梨园弟子，后辞职回乡。由于一直怀揣着对戏剧的热爱，于是尝试着把戏剧人物大胆地用登云会的形式表现出来，收到了意外的效果，从此开始在本地传授登云圣会。据会里老人说有一年正月，登云圣会到霸州信安去拜庙，由于庙规森严，狮子把门，打不够一百单八棒（12套）不得踏入庙内，当时有十八道会被挡在庙门...
省级第一批
安次区
传统舞蹈
佟庄玄黄石砭具制作技艺
佟庄玄黄石砭具制作技艺
历史渊源砭石制作及使用起源于旧石器时代，成大器于扁鹊神医。明末清初，砭石制作工艺及其健康养生文化在廊坊市安次区一带广为传播。1836年，从沧州移民到安次区调和头乡的高年伯，通过收集民间留存的石疗法和砭石刮痧术，制成了砭板、砭砧等多种砭具，并为人们解决病痛。1836年至1988年，经过高氏家族五代人的传承，先后制做出了砭棒、砭锥等多种砭具并付诸应用。1988年，孙殿国师承砭具制作与使用第五代传...
市级第六批
安次区
传统技艺
佟庄仿古玉雕
佟庄仿古玉雕
历史渊源玉雕，是中国最古老的雕刻品种之一。清光绪年间，老艺人孙景愚创立了安次区佟庄仿古玉雕。佟庄仿古玉雕形色各异，深沉古朴，颇有古时风范，曾为北京故宫博物院仿制玉磬、玉大象、玉龟等物件。上世纪90年代，玉雕行业不景气，许多玉雕工艺逐渐失传，在这一时期佟庄仿古玉雕依然坚持传统手工技艺。作品既有浓郁的古代玉石文化，又体现了现代的审美情趣，颇具古韵今风。1990年，第三代仿古玉雕传承人孙殿国将佟庄...
市级第一批
安次区
传统美术
石桥刺绣
石桥刺绣
历史渊源刺绣是中国古老的手工技艺之一，已有数千年历史了，我国先后出现了苏绣、粤绣、陇绣、湘绣、蜀绣，号称“五大名绣”。清末民初，廊坊市安次区调河头村有一姚姓人家，女儿姚泊云的刺绣技艺高超，绣品活灵活现，是远近闻名的绣娘。成年后，她将自己的刺绣技艺传给三个女儿，女儿们也成为非常出名的绣娘。“文革”后期大女儿嫁给了本村的一户霍姓人家，1978年诞下女儿霍丽娜。霍丽娜心灵手巧，从小就跟随母亲和两个...
市级第六批
安次区
传统美术
南辛庄少林武术会
南辛庄少林武术会
历史渊源安次区南关少林武术会始创于清朝光绪年间，至今已有300多年历史。当时为了据外患、保家园、强体质，由南关村一位名叫张健的人，将少林武术与民俗融合，形成了一套系统的操练方式，成为具有广泛影响的民间花会，至今已传承了7代。在八国联军侵华时期，南关少林武术会曾作为民间爱国组织参加了著名的义和团廊坊大捷。2009年南关少林武术会被列为省级非物质文化遗产保护项目。武术会表现形式南关少林武术会传承...
市级第五批
安次区
传统体育、杂技与竞技
南关少林武术会
南关少林武术会
历史渊源安次区南关少林武术会始创于清朝光绪年间，至今已有300多年历史。当时为了据外患、保家园、强体质，由南关村一位名叫张健的人，将少林武术与民俗融合，形成了一套系统的操练方式，成为具有广泛影响的民间花会，至今已传承了7代。在八国联军侵华时期，南关少林武术会曾作为民间爱国组织参加了著名的义和团廊坊大捷。2009年南关少林武术会被列为省级非物质文化遗产保护项目。武术会表现形式南关少林武术会传承...
省级第三批
安次区
传统体育、杂技与竞技
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彩扎（秸秆扎刻）
彩扎（秸秆扎刻）
彩扎是一种普遍流行于南北各地的传统民间工艺，它与祭祀、节庆、游艺等民俗活动密不可分，经过不断的衍生发展，在民间形成巨大的影响力。彩扎技艺以篾骨纸裱为主，同时辅以表面彩绘。由于各地风俗和物产不同，具体用料上存在着一定的差异。有些地方即以秸秆替代竹篾做骨，以素色布、绸或皮纸作面，河北邯郸的彩布拧台则直接用各色布料进行装裱，色彩装饰也会因地域的变化而各具特点。总的来说，北方彩扎粗犷豪放，对比强烈；...
国家级第二批
永清县
传统美术
永清花灯
永清花灯
永清古属燕国所辖，至汉始有人居住，隋定为通泽县，天宝元年始称永清。以糊制鸭子灯而闻名的坚固庄村是位于永清东南部的一个自然村，属后奕镇管辖，在后奕镇正南3.5公里处，村落成长方形，主街东西向，有村民100余户，以张、刘、杨姓居多。 糊制鸭子灯、瓜灯等习俗手工艺品在永清已有三百多年的历史。早年流传较广，近四十年来坚固庄村数十户村民以专攻此技艺闻名。据史所载，明末始，永清当地男女青年结...
永清县
省级第三批
传统美术
燕南春酒传统酿造技艺
燕南春酒传统酿造技艺
永清县物华天宝，人杰地灵，亦为京南酿酒圣地。隋唐以来，酿酒之风日盛。志书记载：“古通泽秦翁者，通国之善酿者也，秦翁佳酿，瑶池醉仙。”今《燕南春》酒，便是秦门一脉酿酒传人逾千年奋斗的成果。 北宋年间，永清城南秦氏家族独家开办酒坊。因怀揣酿酒绝技，又配有龙泉老井一眼，能酿造六种不同口味的美酒，人送雅号“秦公老酒”。据传，宋朝杨令公镇守三关时，因饮此酒醉卧三日而惊动朝野。...
省级第五批
永清县
传统技艺
核雕（永清核雕）
核雕（永清核雕）
【起源】永清核雕，起源于当地古老的核雕花篮庆生习俗，清乾隆三十八年，曾作为贡品敬献给乾隆皇帝。 【创始人】1971年，由永清县别古庄镇后刘武营村率先实现产业化发展，该村村民杨恩歧对永清雕核艺术进行了全面完善，成为永清核雕创始人。 【发展概况】数十年来，永清核雕持续发展，从未间断，到上世纪90年代，成为我国最大的核雕创作、生产、销售基地。近年来，随着文玩热...
省级第六批
永清县
传统美术
瑚琏店同乐圣会﹒永清大头舞
瑚琏店同乐圣会﹒永清大头舞
河北省永清县里澜城镇瑚琏店村是永清大头舞《大头和尚戏柳翠》存在的中心区域。以瑚琏店村为中心，永清大头舞辐射到了永清县里澜城镇、后奕镇、三圣口乡、别古庄镇等周边乡镇。《大头和尚戏柳翠》有两种表演形式：行街与撂场。只有在撂场时才能演出四折大头戏。每次出会前全体演员举行仪式祈求神灵保佑，到外地演出时，要举行“换帖”仪式。起会时要供奉“三官大帝”叫做“贡坛”。表演结束时要“化坛”恭送“三官大帝”。因...
省级项目
永清县
老村河北老调
老村河北老调
三圣口乡老村位于永清县东南部距县城19公里处，地处永定河故道东堤，该村始建于明宣德年间，清乾隆年间，永定河泛滥，村庄被冲散，只有不多人家又在原址建村，因在原址故名老村。老村河北老调就成长在这片土地上。其存在的中心区域位于河北省永清县三圣口乡老村，辐射区域达永清县全境，影响区域涉及霸州市、安次区、天津地区等周边区域。永清县老村老调的第一代传人黄万启出生于公元1869年，第四代传人陈志清出生于1...
省级项目
永清县
“铁树银花”民俗表演
“铁树银花”民俗表演
杨家营村“铁树银花”民俗表演的可考历史可上溯至清同治年间，百余年来，每到正月十五元宵节的晚上，家家户户门前都挂上大红灯笼，全村人扶老携幼，看焰火、赏花灯、猜灯谜，翘首企盼“铁树银花” 绽放时那惊心动魄的一刻。清同治元年（1862年），杨家营村杨凤山的曾祖父杨布云当年只有十三岁，在本村铁匠铺做学徒，和小伙伴们一起钻研发明了“抡铁花”，流传百余年后文革时期中断了表演。2006年，杨家营村成立了旅...
永清县
省级第五批
民俗
汉服传统制作技艺
汉服传统制作技艺
素以礼仪之邦著称的中国，早在黄帝时期便有“黄帝垂衣裳而治天下”。服饰是社会文明发展的产物，它不仅具有蔽体，御寒的实用功能，更是整个民族精神的外显体现。永清汉族传统服装制作技艺随着漫长的文明发展已承袭近千年，不仅是百姓生活的必需品，更是文化的一种传承。 汉族传统礼服衣裳分裁，代表天地，其传统款式每一处裁剪刺绣都代表着文化的传承。其制作工艺更是包含十字剪裁法、盘结工艺、镶绲工艺等独特手法，重要的...
永清县
省级第七批
传统技艺
永清彩扎·秸秆扎刻
永清彩扎·秸秆扎刻
秸杆扎刻艺术是一种以高粱杆为原料，以卡尺、剪子、锥子、刀子、竹签和油灯为工具，靠手工攒装、扎刻而成各类工艺品，从传统的蝈蝈笼子、秸杆花灯到扎刻各种仿古建筑模型，都需要精工细做，属于典型的民间手工技艺。秸杆扎刻，由来已久，到民间工艺美术大师徐艳丰这代始以力作打入工艺品行列，得到人们的承认。上溯其历史已有100余年。传承至今形成了以下基本特征：⑴仿古建筑的结构特征；⑵平衡、稳定的物理性特征；⑶榫...
永清县
国家级第二批
传统美术
杨家将传说
杨家将传说
杨家将传说存在的中心区域为河北省永清县全境。其辐射区域达廊坊市安次区、霸州市、北京市大兴区及天津地区等周边地区。影响区域涉及整个华北地区。燕赵自古以来就是征战之地，永清正是当年北宋与辽、金对峙的战场遗址，也就是传说北宋时杨六郎把守三关口与韩昌、萧天佐交战的地方。近年来从永清地下发掘出的国家级重点文物保护单“地下长城——边关地道遗址”为这些传说提供了佐证。边关古战道遍及永清县六个乡镇十一个村，...
永清县
省级第三批（扩展）
民间文学
冀中笙管乐（董家务音乐会）
冀中笙管乐（董家务音乐会）
董家务音乐会曲风悠扬，节奏明快多变，吹奏乐与打击乐既能自成一体又可相互融合，内容高雅向上，具有很高的文化艺术价值。发挥音乐会宗教音乐的特色，广泛地和国内外佛教、道教寺庙进行交流、互访和学习，以音乐为媒，带动本地文化、旅游事业的发展是音乐会对外交流价值的重要体现。另外，音乐会的流传历史久远，传承属于寺庙音乐，对于研究本地区古典音乐、宗教音乐、宗教礼节等具有重要的研究价值，是研究华北地区古典宗教...
永清县
传统音乐
市级第一批
传统虎头鞋制作技艺
传统虎头鞋制作技艺
永清绣鞋主要工艺流程分为选料、制作内衬层“夹纸”、制作鞋底、制作鞋帮、在鞋面绣花绣虎头、上鞋、整形等八大步，三十余道工序。用“扣针”“乱针”“鸡爪针”“禾苗针”等针法来纳制鞋底，用扒、缭、缉、锁、拉、牵、插、别、双扣、单扣、缝、花针缝、暗针缝、引、挑、打结子等十余种针法绣制鞋面花样，绣工精美、制作严谨。
永清县
传统技艺
市级第二批
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谷文月
谷文月
谷文月，1945年3月生， 河北省固安县人，1965年毕业于北京戏校，后加入中国评剧院。曾受教于喜彩莲、喜彩雯、花玉兰等老师，后拜新凤霞为师。她拜师后第一个戏是《祥林嫂》，演出后即获成功，著名越剧表演艺术家袁雪芬看后非常感动，特意到后台向谷文月表示祝贺。代表作品有《花为媒》、《三看御妹》、《杨三姐告状》。1980年她领衔主演的《杨三姐告状》拍成了电影艺术片在全国发行，进一步扩大了评剧在全国的...
固安县
把子道具制作技艺
把子道具制作技艺
【从艺】“把子”为传统戏曲演出中所用兵器道具的统称，如刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉等等，统称“刀枪把子”。 清末民初戏曲兴盛时，制作把子最有名气的是一个叫魏忠山的艺人。魏忠山（1899-1982），1913年进京，1915年在京城东晓市“把子赵”家学徒，学习制作戏曲刀枪把子技术，由于他掌握并精通了各种把子制作工艺程序，满师三年后，于1921年自立门户在北京西草市10...
省级第六批
固安县
传统技艺
传统风车制作技艺
传统风车制作技艺
风车在民间代表着喜庆和吉祥，寓意家庭幸福、人丁兴旺。风车看似简单，却承载着老一代人的儿时记忆和抹不去的乡土情怀。 在固安县柳泉镇郝家务村，有一户传统风车制作技艺人家，手艺传承了近200年。近日，记者采访了第六批省级非物质文化遗产传统风车制作技艺传承人王克学。走进王克学家，一进门就看到风车整齐排列在墙壁一边。传统2轮风车、7轮创意风车、36轮大型风车……造型各异且颜色...
省级第七批
固安县
传统技艺
戳脚
戳脚
我国武术历来有南拳北腿之说，戳脚在套路练习中常常是一步一脚，手领脚到，以练腿为本。在技击搏斗中攻击对方要用三只手，三只手的意思是两条胳膊一条腿，常以一条腿为支撑，而另一条腿左右勾挂前踢后打，明圈暗点，与手紧密配合，形成一个密集而颇有力度的攻防体系。戳脚最突出的特点是拳脚并重，突出用腿，以其丰富多变的腿法见长。戳脚腿法概括为八类，各类腿法都有不同的变化，形式多样，互相结合，包括八...
省级第三批
固安县
传统体育、杂技与竞技
古琴斫制技艺
古琴斫制技艺
古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。一张好琴从选材开始，斫制古琴每一个细节都有讲究，错一步都不成，一张琴合理的成琴时间要两年时间，所耗时间和工艺流程是很长的。打磨的关键是弦路的制作和其他方面的配合，磨完后还要刷漆十几遍打磨十几遍在...
省级第七批
固安县
传统技艺
官庄诗赋弦
官庄诗赋弦
官庄诗赋弦固安县官庄村位于县城北五华里处，北依永定河，西邻大清河，是固安境内较为古老的村落之一。现仍在该村生存繁衍的诗赋弦是流布在京固一带的地方稀有剧种。 诗赋弦的前身是明未清初流行于北京地区的一种曲艺形式，称为“十不闲”，“十不闲”吸收了凤阳花鼓、莲花落等民歌腔韵。 清光绪六年，即1880年左右，直隶宛平县(今大兴)朱家务村贾万全和张家务村朱广达在吸收“十不闲”精...
省级第一批
固安县
传统戏剧
戏曲脸谱制作技艺
戏曲脸谱制作技艺
一、基本信息焦氏脸谱的创始人居于固安县北马村。北马村位于县城西部10公里，北临永定河，西望大清河，专为永定河泄洪的忙牛河亦在村边流过，自然条件优越，土地肥沃，水源丰富，地下水尤其充足而甘美，历史上向来是果园成片，树木成林，庄稼繁密，林茂粮丰。居民淳朴，崇尚礼仪，对文化和文明的追求执着而强烈。正是上述地理因素和人文条件，才有焦氏脸谱的产生和发展。 二、项目说明类别：...
省级第四批
固安县
传统技艺
京绣（固安京绣）
京绣（固安京绣）
京绣又称宫绣，是一门古老的传统刺绣工艺，辽代开始在北京出现，明清时期大为兴盛，多用于宫廷装饰、服饰，近代以来京绣被称为“燕京八绝”之一，曾和“苏、湘、顾”并称为“四大绣”。京绣因辽代在燕京设立绣院而诞生，当时主要是供奉宫廷、帝王、侯爵服饰之用，所以在绣品颜色和图案纹样的运用上极其讲究，它的主要色彩是黑、黄、红、蓝。纹样也以龙凤为主，讲求 “图必有意，纹必吉祥”。1985年代表性...
省级第六批
固安县
传统美术
面塑（固安面塑）
面塑（固安面塑）
高继泽，非物质文化遗产项目面塑传承人，河北省民间工艺美术大师。他自幼跟随父亲学习面塑手艺，数十年如一日，习研不辍，完整地传承了高家面塑的配方和手艺。高继泽曾拜国内著名书法篆刻家、国家一级美术师王敬琦为师学习艺术，从而练就了扎实的美术基本功。 儿时的记忆里总少不了那些五颜六色的小面人的影子，那时候面塑艺人挑担提盒、走街串巷，做于街头，在他们的小摊前总会挤满来凑热闹的孩...
省级第六批
固安县
传统美术
苏钟制作技艺
苏钟制作技艺
苏钟制作在中国已有四百多年历史，清初，康熙曾写了一首《咏自鸣钟》描写了钟表运行的状态，表达了以钟对时成为他日常生活的一部分。 一个镊子、一副老花镜、一堆杂乱的齿轮零件，伴着滴答滴答的响声，描绘出修钟人的模样。在固安县固安镇吕家营村，有一位研究苏钟制作技艺50年的民间匠人——黄惠生。 50载坚守 “沉睡”机芯重新转动 今年69岁的黄惠生自幼喜好...
固安县
传统技艺
省级第七批
相子（纸雕）
相子（纸雕）
“固安相子”俗称邢氏纸雕，因作品栩栩如生和实物真实相像，所以取名为“相子”。作为我国独一无二的民间艺术，固安相子是一种以经过特殊处理的纸张为原料，塑形为主、雕刻为辅的工艺，最早起源于寺庙里的1造像和油漆彩画。产生于清代中期，发源廊坊市固安县，目前的传承人为第五代传人邢坤。 “固安相子”（邢氏纸雕）其作品体质轻、坚固、不怕水，以“抓胎一绝”而著称，在民间影响力很大。其作品多种多样，作...
省级第四批
固安县
传统美术
柳编（固安柳编）
柳编（固安柳编）
固安柳编是河北省固安县民间工艺的主要门类之一。有着悠久历史的固安柳编，相传起源于宋代。据《固安县志》载：宋代河南杞县知县调任固安，便把杞柳移植到固安，并带来柳编技师，把柳编工艺教给了当地人民。明代固安所出“柳器，屈柜柳所为，如升、斗、簸箕、栲栳之类”（明嘉靖《固安县志》）。固安县地处华北平原北部，县域内多为两河冲积平原，北部为沙质蒙金地，树木繁多，杞柳遍野。明末清初，杞柳种植已发展到四万多亩...
国家级第二批（扩展）
固安县
传统美术
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杨家将传说
杨家将传说
距今一千多年前的宋辽时期，以霸州益津关为主关，以雄州瓦桥关、信安淤口关为两翼，共称河北三关。抗辽名将杨六郎，自宋咸平二年（999年）戍守河北边关，到宋大中祥符（1014年）去世，在三关奋战了十六年。他用辉煌的战绩保卫了边关的安宁，保卫了北宋的疆土和边关人民的生命财产不受侵犯。杨六郎成为了边关人民心目中的大英雄、“守护神”，深受边关人民的仰慕推崇。今霸州市是三关中益津、淤口两关的所在地，是宋辽...
省级第三批（扩展）
霸州市
民间文学
小辛庄戏靴制作技艺
小辛庄戏靴制作技艺
清末至新中国成立以来，我国戏靴尤其是京剧行当戏靴制作以北京、天津最为发达，行内有“京一津二”之说。小辛庄村民范振义，少年时期入天津劝业场名鞋坊学徒行艺，青年时期已成为天津知名鞋匠和戏靴制作专家。1978年，范振义退休后返回家乡，创办了“艺丰坊”，专门从事京剧行当戏靴制作。1981年，范少奎子承父业，扩大了生产规模，后于1992年慕名拜师于北京“三义斋”的吴瑞启并邀请其担任小辛庄“艺丰坊”的终...
省级第五批
霸州市
传统技艺
王庄子昆曲
王庄子昆曲
霸州市王庄子乡地处冀中平原，京、津、保三大城市腹地，在清同治初年，下王庄即组建了业余昆曲子弟会。《渔樵耕读》是昆曲子弟会的昆曲启蒙剧目。早年间，青少年入会，首先要学这出戏。即以此戏之意，取名“下王庄耕读会”，同时，也有边耕边“读”——农民演唱戏曲之意。昆腔于明万历年间流传到北方。同治初年，醇亲王在府邸设立了一个兼唱昆、戈两腔的王府家班安庆班，因醇亲王的封地在白洋淀一带，班中艺人多是白洋淀周围...
省级第二批
霸州市
传统戏剧
心聚六和软手通臂拳
心聚六和软手通臂拳
通臂拳在我国武坛上久负盛名，打法独特，攻防合理，具有鲜明的攻防技击性，对发展人体的灵活、协调、反应等素质和培养人们勇敢、顽强的拼搏精神有一定的作用和影响。据拳谱记载，心聚六合软手通臂拳始创于清朝道光年间。在老门的基础上，其基本功为头顶项领，空胸下气，胸似井，背似锅，以腰为中轴，以跨为根基。心聚六合软手通臂拳自始以来习练者甚多，且大多练基本功。但是，由于学习时间跨度长、习得难度大，加之门规门律...
省级第三批
霸州市
传统体育、杂技与竞技
南头音乐会
南头音乐会
南头村音乐会属佛传乐社，在原村北二里之遥有一座始建于距今六百余年的千佛寺。明朝后期千佛寺因年久失修坍塌一尽，主持僧年老不能逾方募化，庙宇不能复修，他因此染病不起。南头村村民樊某圣心虔诚，悉心照顾寺中的主持，使得老僧不久得以痊愈。为了感谢南头村村民对自己的悉心照顾，老僧在病愈之后，将千佛寺音乐传于南头村的村民，至此南头村音乐会开始形成，并传承至今。多年来，南头村音乐会作为一个民间善会，在春节祈...
省级第四批
霸州市
传统音乐
挎鼓
挎鼓
胜芳挎鼓老会据传是由汉武帝“捋鼓舞赏劳军”演变而来，系宫变舞蹈。五百多年前传到胜芳，逐渐演变成一道别具特色的花会。据传古时出会，由两面杏黄三角旗先导，锦旗上绣有“博光闪照遮日月，鼓声隆隆震乾坤”十四个黑绒大字，锦旗后面是四十二人背挎鼓组成一字队伍。据清史记载：1767年，乾隆帝巡览河务，“爰自赵北口，御安福舻，沿苏桥而东，历……扬芬港，至于天津。”其间驻跸淀祠旁行宫，题淀神庙碑，赋诗《中亭河...
省级第四批
霸州市
传统舞蹈
火神信仰习俗
火神信仰习俗
古镇胜芳历史悠久，始建于春秋末期，是历史上中国北方著名的水旱码头，域内水面辽阔，苇荡丛生。由于该地盛产芦苇，胜芳民众多从事与芦苇相关的工作并以此作为自己重要的经济来源，所以当地人对火是非常惧怕的，于是人们通过信仰火神来达到一部分预防和控制火灾的目的。在历史上，由于火神爷与广大人民的生产生活关系密切，百姓们对本地的行业保护神自然崇拜有加，于是形成了一套完整的火神信仰承载方式。围绕着火神信仰，胜...
省级第四批
霸州市
民俗
红木家具制作技艺
红木家具制作技艺
红木家具制作技艺是古老的传统手工技艺。其硬木家具注重陈设效果，也适应了北方地区干燥的气候。其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，凝聚了劳动人民智慧和艺术的结晶。红木家具制作技艺复杂，集实用性和艺术性于一身，综合运用设计、木作、雕刻、烫蜡等多种制作技艺，加之珍贵的材料、复杂合理的结构、庄重典雅的造型以及细腻美观的雕饰，使之具有雕绘满眼、绚烂华贵的特点，主要制作罗汉床、珠宝柜、顶箱柜、条桌、方桌、圈...
省级第七批
霸州市
传统美术
河灯习俗
河灯习俗
霸州市胜芳镇始建于春秋末期，是历史上中国北方著名的水旱码头，昔日乾隆皇帝曾三次亲临这里，有“南游苏杭，北游胜芳”的说法。富足的胜芳自明末就有举办盂兰盆会的记载。七月十五盂兰盆会本为佛教节日，也叫中元节，胜芳人称为“鬼节”。历史上的中元节灯会与当地百姓的信仰密不可分，社会上盛行的鬼神观念驱使人们去举办“事鬼”活动。活动主要由观音堂和五道会组织，分别设在胜芳镇的南北两处。由观音堂组织的盂兰盆会更...
省级第一批（扩展）
霸州市
民俗
高桥尚家笙制作技艺
高桥尚家笙制作技艺
高桥地处冀中平原，村民敦睦质朴，尚文崇艺，故而使得该村民间传统文化不间断地传承至今。高桥始建村时，村内仅有姜、唐、尚三姓。至明代，姜、唐两姓绝。尚姓自明代即以“点笙”（制作笙、竽）为业，但因“帖儿”（职业艺匠家谱、家乘）早已失落，故无实据查证。高桥音乐会是当地最早的僧传音乐会，自创会至今，主要乐手均为尚姓人。明代，尚姓人就在村里组建了村民自娱自乐性质的“乐坊”。至清代，当地村民在“乐坊”的基...
省级第一批
霸州市
传统技艺
高跷（信安镇英明街高跷会）
高跷（信安镇英明街高跷会）
在清光绪初年的一次二月初八庙会，邻村四道堼(读heng,四声）的登云会（高跷会）来信安朝圣，表演了精彩的节目，给人们留下了深刻的印象。本村的张柳堂张二爷见状后，找来村里的几位乡绅，商议筹建一道登云会，以丰富村民的娱乐生活。一九五三年新戏楼花会比赛，登云会《望江亭》一出扮演杨衙内和张二嫂的两名演员，表演的淋漓尽致，至今还在人们口中流传着“月儿弯弯照楼台，楼高我怕她掉下来。这次比赛，登云会取得了...
省级第七批
霸州市
传统舞蹈
东王庄飞叉
东王庄飞叉
飞叉道具由古代兵器钢叉演变而来。相传，南朝少林寺禅宗初祖达摩为健身而使用兵器钢叉耍练，久之练出一些简单招式，后传于民间。到了唐朝，习者增多，钢叉形状变小，表演花样不断丰富，后多为帝王将飞叉表演引入宫廷表演。随着连年战乱，飞叉表演者渐减且套路简单。直到清朝，由于叉技套式有所增加，具有一定的观赏性，云叉会被列为“皇会”的一个种类。东王庄云叉会是本村靳西谷少年时得授于曾在清朝道光年间皇宫御膳房帮差...
省级第五批
霸州市
传统体育、杂技与竞技
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【廊坊非遗】蔡头音乐会
【廊坊非遗】蔡头音乐会
【历史渊源】 蔡头村古音乐会始创于嘉靖年间，由天津王口大寺、围河西桥大寺主持和尚本发、本舍所授，属庙堂音乐。蔡头村古音乐，传承至今已四百余年，特有的音乐曲谱价值无量，加之有较严格的传承方式，乐手技艺精湛，已被列入中国音乐年鉴一书。【基本内容】乐器由管子领奏，笙、笛子、云罗及打击乐器配合，由二十四个乐手组成，演奏时，乐手们围长桌而坐，持管者坐在中间。单独演奏打击乐合奏时鼓居中，钹、铙及铛子、小...
非遗传承
市级项目
文安县
西缴八极拳
西缴八极拳
“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的八极拳，历经三百八十年的沧桑，各代名人辈出，技术在不断成熟和完善，已经形成了独具特色的演练风格和技术体系，在传播上早已经走出了沧州一隅，据记载，民国期间由沧州孟村传播到了西缴村。八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。具有挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故爆发力极大、极富技击特色。动作刚劲、朴实...
市级第五批
文安县
传统体育、杂技与竞技
冀中笙管乐（里东庄音乐老会）
冀中笙管乐（里东庄音乐老会）
里东庄村位于文安县城北9公里，自宋朝仁宗天圣五年定村，质朴的环境造就了一代又一代勤劳而文明的里东庄村民，里东庄古乐就产生在这片古老的热土上。据考证，里东庄古乐源自明朝寺庙音乐，嘉靖年间由本村“观音庙”之主持和尚传授音乐谱曲，距今已有500年的悠久历史，现存大套曲有：1、《大走马》（包括前奏曲“倒提银灯”）2、《锦堂乐》（包括前奏曲“天花胜序”）3、《青吹山坡羊》（包括前奏曲“山荆子”）4、《...
国家级第一批
传统音乐
文安县
文安八卦掌
文安八卦掌
文安自西汉建置以来已有二千多年历史，质朴的环境造就了一代又一代勤劳而纯朴的文安人，《文安旧志》载：《宋志》曰：“质厚少文，多专经术，大率气勇尚义，号为强伎；士平近刚，习于战斗。资性燥动，习尚质直，士重科第，民乐耕织；追燕市悲歌之节，有赵人慷慨之风。”一代八卦掌宗师董海川就诞生在这片古老的热土上。八卦掌创始人董海川，生于文安县朱家务村。自幼嗜武，少年时即以武勇称著乡里，弱冠后技艺精湛，清咸丰年...
国家级第二批
文安县
传统体育、杂技与竞技
宫毯织造技艺
宫毯织造技艺
【起源】宫毯，亦称为“官坊毯”，是富有宫廷特色的手工艺纺织品，唐代时期已经出现雏形，因其织结坚牢、毯面柔软、图案精美，深得皇家的青睐，自元代起，就成为皇宫的御用品，具有悠久的历史。宫毯选用优质羊毛或者蚕桑丝进行手工织造，分为设计、编织、片剪和整理四大工序。织造成型后，再通过精心的修饰，使图案中的景色呈现出层次分明、呼之欲出的辽阔与高远。上世纪六十年代，宫毯制作技艺传入河北省文安...
省级第六批
文安县
传统技艺
辛庄传统制陶技艺
辛庄传统制陶技艺
辛庄传统制陶始于1889年，主要为周边地区提供民间生活常用的红瓦盆、水罐、花盆、笔筒、鸡蛋罐、豆芽缸、金鱼缸、花瓶、五色彩釉制品、儿童玩具等等。采用当地独有的纯天然陶土原料，融入古老制陶工艺。原材料：黄胶泥、铅粉、铜粉、铁粉、白土、石粉等，按照彩釉烧制配方上釉。辛庄制成陶器储藏的物品不串味、不变味、不渗色，可以长期保质、保味、保鲜，极具美观、实用特点。近年来，以制作陶艺工艺品、...
省级第三批
文安县
传统技艺
文安熬鱼烹饪技艺
文安熬鱼烹饪技艺
文安熬鱼烹饪技艺源于渔民，是洼淀地区民众的一道具有浓郁地方特色的地方饮食。以贴勃勃熬鲫鱼、贴勃勃熬蒿根儿为代表，还有贴勃勃熬茄子、熬海杂鱼、熬马口鱼等，备受食客的欢迎。该技艺用传统铸铁锅熬鱼既保持了鱼的营养又增加了铁离子的含量。经过多年的摸索总结，在传统做法的基础上，古洼一锅鲜形成了自己独有的一套做鱼的操作流程及独特调料配方。最大限度的保留了鱼的营养成分并做出了自己的独有口味。
市级第七批
文安县
传统技艺
朱派西河大鼓
朱派西河大鼓
朱派西河大鼓源于木板大鼓和弦子书。清乾隆年间，由保定刘传经、赵传壁、王路等三人首创木板大鼓、弦子书搭档演出，从而各地艺人效仿，初步形成鼓、板、三弦进行伴奏的说唱形式。自此数十年间，为西河大鼓孕育、草创之期，到了木板大鼓艺人马三峰一代，使西河大鼓逐渐成型，并得到一次较大的发展。文安人朱化麟，艺名朱大官，从师马三峰学艺，创作出朱派艺术，为西河大鼓的传承和发展做出巨大贡献。后人称为“马氏塑其胚胎，...
文安县
曲艺
国家级第一批（扩展）
玻璃油画
玻璃油画
玻璃油画，史称“中国油画”、“多层油画”，清朝时由郎世宁、艾启蒙等为代表的西方传教士传入。由于玻璃油画绘制精美，表现的多是富丽堂皇、高贵典雅的景和人，再加上反手作画技法高难，故而起初只是上流社会的奢侈品，后来才流传到民间。然而，其高难的绘画技法在清末便几近失传，再加上材质特殊，玻璃油画不易保存，民国初便被列入古玩珍宝。裴小苓代表作为《雍正十二妃》，每一幅画面中的美女都顾盼生辉、见之忘俗。
市级第六批
文安县
传统美术
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西子牙高跷
西子牙高跷
西子牙河北村高跷是一种传统民俗舞蹈表演形式，兴办于清道光年间，迄今已有一百七十多年的历史。该会属文高跷，表演队伍现有二十四人组成，演员的脚、腿绑在一米高的木制腿上俗称架子。 作为一种传统民间艺术，此会重抒情表演，节奏较慢，演表结合。出会时先拜庙，大锣开道二人举两面旌旗，二十四名角色（一角色失传）依次排序；后有大鼓、大钹等相配，前进起来浩浩荡荡，十分壮观。表演分为走街...
省级第三批
大城县
传统舞蹈
红木雕刻
红木雕刻
【历史渊源】清朝时期，国子监贡生张国明,由于受家庭的熏陶一直潜心钻研木雕雕刻，爱好书法喜欢收藏皇宫宫廷用品，尤其喜欢宫廷御用木质收藏与保养。清末民初,后人张鸿顺形成了自己的技艺风格，开了张氏木匠铺，广收门徒,并形成了自己的独特雕刻技艺,被称为“张氏宫廷红木雕刻技艺”，清式宫廷红木雕刻造型雄浑，尺寸宽大，用料粗壮，装饰精致，具有皇家气派。清式宫廷家具采用最多的装饰手法是雕刻、镶嵌...
省级第七批
大城县
传统美术
太平颤（甩会）
太平颤（甩会）
大城太平颤是一种集舞蹈、戏剧、杂技于一体的综合性的地方传统艺术表演项目。廊坊市大城县位于河北省中部偏东，素有古郡之称，早在春秋战国时就是颇具名气的城邑。太平颤又俗称甩会，这是二姑院村独传数代的民间花会，从1746年前后在村中开始表演，已有二百六十多年历史。 寄寓了劳动人民的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。 在表演中，此会充分利用了物理学的...
省级第三批
传统舞蹈
大城县
错金银
错金银
【历史渊源】错金银工艺始于春秋中期，在春秋战国时期，金银花纹平面镶嵌的基础上，加上錾刻高浮雕等优化改进的艺术，错金银最早在商雕时期出现，雏形定型于春秋，盛行于战国西汉，以后逐步走向衰落，错金银器视觉效交国富丽堂皇、色泽亮丽、器物华美贵重，一直为帝王宫廷所用。它的一般做法是，先在铜器表面上刻出凹槽，再把事先准备好的金银片或丝嵌入槽内，再用踩錾把嵌片周围踩平踩牢固，最后，用石头、错...
省级第七批
传统美术
大城县
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