廊坊公共文化云

   前     言当两个车轮碾过时光，从19世纪的英伦街头到上海的里弄巷陌，自行车不仅是一件交通工具，更承载着一段跨越国界的社会记忆。这份记忆里，有张德彝在日记中对“疾于奔马”两轮造物的好奇记载，有《上海新报》首次将“转动如飞”的骑车场景带入国人视野，也有3名英国人骑车环游地球、途经中国的壮举。从1898年《申报》大胆预言“自行车必将大兴于中国”，到上海史维记钟表铺开出最早的修理与代销服...

天兴庄战斗遗址抗日战争时期，在党的统一战线方针指引下，我冀东分区13 团，根据本区回族群众集居较多的特点，于 1942 年组织领导了一支回民抗日武装。回民队初建时仅13 人，主要任务是扰乱敌后方，反清剿，配合主力部队协同作战，为主力部队输送后备力量。到 1943 年 10 月，回民队已发展到五、六十人。1943 年 12 月的一天（旧历腊月十四），我回民队奉命向山地转移，在三河县马庄一带遇到...

滴水灵岩寺砖塔 滴水灵岩寺砖塔位于三河市段甲岭镇十百户村北“皇叔院”内。 该塔建筑主体为辽代仿木结构，共七层，通高6米。塔基座为八棱形，塔身为砖砌圆筒状卒堵波式，塔檐为七层密檐式，每层转角部位雕出砖柱，第一层密檐较高，正面中间部位雕出拱形壼门，其它各面正中雕一卒堵波式小塔，有塔刹。此塔的修建年代为辽代。在塔附近原留存有明万历年间进士萧九峰撰写的重修古灵岩寺碑、石幢、柱础石和大雄宝殿遗址等。2...

如今针对印人和书画家有“诗书画印”的提倡。这可以作为一种目标、一种志向，而不能成为一种标准、一种口号。因为全才毕竟是少数，诗书画印都精通的极为少见。这些通才就篆刻史而言，一只手计数就够了，更多的人只是聊备一格。印人切忌为了全而全，浪费精力，或者将自己的短处曝光，适得其反，还不如集中自己的精力，把擅长的某一方面做大做强，“不怕千招会，就怕一招绝”。贪多求全现象在印人中间普遍存在，以至于生吞活剥...

第18部 舞蹈作品《一意孤行》“2020年，李志新老师和我共同开设了《中国传统武术器械与舞者身法开发》课程，该课程旨在探索武术长器械对舞者身法产生强化作用的原理、机制与训练方法。《一意孤行》的创作，就是将‘长棍’作为道具，发掘其艺术表现性的编创实践。”——曾焕兴作品简介 Introduction of the work《一意孤行》意图通过营造“夫天地者，万物之逆旅也”“天若有情天亦老，人间正...

建校70年之际，北京舞蹈学院推出“70部中小型原创作品扶持计划”，汇集70余部学院在“十四五”期间创编的优秀的中小型原创作品，以培养和托举优秀编导人才、优秀新作为目的，推动艺术实践与课堂教学的融合发展，强化和完善院内外实践的衔接与贯通，为创作和表演人才提供展示平台。“70部中小型原创作品扶持计划”将与“百年百部舞蹈精品”共同成为北京舞蹈学院建校70年“为人民而舞”艺术实践成果系列向社会彰显，...

01大暑｜荷阴斜合翠散热有心静，凉生为室空大暑腐草为萤。土润溽暑。大雨时行。农历二十四节气第十二节气暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。大暑｜荷阴斜合翠大暑是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季最后一个节气，通常在每年公历7月22日或23日交节，也是一年中气温最高、湿度最大的时期，其中农作物生长最快，旱涝、台风等自然灾害较多。02历史渊源大暑，是二十四节气中的第十...

今天我们迎来大暑节气这也是夏天最后一个节气进入三伏天里各地人们有不同的食养方式作为参考了解一下吧！在山西、河南等地于三伏天将生姜切片或榨汁后与红糖搅拌装入容器蒙上纱布在阳光下晒制待充分融合后食用有温暖保健功效山东部分地区有“喝暑羊”的习俗即在大暑这天喝一碗味道鲜美的羊肉汤温补肾阳在温州有大暑饮伏茶的习俗这种由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成的茶水可清凉祛暑在福建莆田有“过大暑”吃荔枝、...

划知识点板腔体（即“板式变化体”）是戏曲音乐的一种结构形式。它以一对上、下乐句为基础，在变奏中突出节拍、节奏变化的作用，以各种不同的板式（如三眼板、一眼板、流水板、散板等）的联结和变化，作为构成整场戏或整出戏音乐陈述的基本手段，以表现各种不同的戏剧情绪。板腔体的唱词是承袭了我国古典诗歌中的七言诗以及民间七言歌谣的基本格式，又加以灵活运用和发展而成。板腔体唱词是以比较整齐的七字句（可加“衬字”...

第16部 舞蹈作品《雪之子》“《雪之子》之中蕴含着一种前进前进再前进的力量感，表现出人们对高原、对雪山的无限热望，从而向心中的追求不断进发。雪山之子，也是人民之子，所以它不仅仅是舞出了藏族人民的心境与情怀，更是在展现当下整体时代青年的生命情态。”——池咚咚作品简介 Introduction of the work《雪之子》以雪山文化为创作基点，以民族生活为创作源泉。将传统的藏族民间舞蹈语汇舞...